扁鹊,战国时医学家。姓秦,名越人(又一说为齐人),又号卢医。据《史记》记载:"扁鹊姓秦氏,勃海郡郑人也"。

相传他医术精湛,擅长各科。在民间被称为"神医"。

由于他的事迹大多在春秋战国时代流传下来,《左传·宣公二年》载:"赵简子问于扁鹊曰: 寡人生病三年了,不见愈者 ,何也? 扁鹊曰: 脉之见也;臣意以为工故如此 。"

《韩非子·喻老》说,"昔者越王勾践之时......有扁 ?? 、俞跗之医......一治而百倍",可见当时对医生水平的重视程度。《吕览·勿躬篇》载,"扁鹊过齐桓侯","桓侯客之",并设宴款待他。

《淮南子·修务训》云:"古者有疡病者...其得方药之士以万数......至今天下言方药之士以千数"。

这些记载表明我国古代医药学已达到相当高的水平。

根据上述资料可以推知:公元前四世纪左右(即周威烈王十九年或二十年),我国已有专门从事医疗活动的医生和医院的出现;公元前三世纪前后(即秦始皇二十五年或二十六年),中国已经形成较完整的医学理论体系;公元前二世纪初叶(前二世纪末)开始出现比较系统的药物学和诊断技术以及临床治疗经验积累等成果;到公元五世纪中叶以后逐渐形成较为完整的医学理论体系和技术C作规程及相应的学科分类和专科划分等等。(以上均参考黄现璠著:《中国古代社会与思想》,商务印书馆,1956年)。

由此看来,中国的医药学是随着生产力的发展而产生发展的,它具有明显的阶级性和时代性特点.

从世界范围来看.早在两千多年前.古希腊的希波克拉底就曾提出用动物内脏作药材的观点.《神农本草经》、《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、李时珍的《濒湖脉学》(1596)、张介宾的《类经》(1644)、徐灵胎的《神农本经疏证》(1665)、唐容川等的((血证论浅注》)等都反映了这一时代的学术思想和实践内容。

但值得注意的是.这种观点只是反映当时的认识水平而已.《黄帝

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